張師正其人

有關(guān)張師正到陽(yáng)江任職的情況，陽(yáng)江歷代縣志均無(wú)記載。從張師正筆記小說(shuō)《倦游雜錄》里關(guān)于陳亞的記載，可知他在陳亞之后到陽(yáng)江任職。那么究竟是何時(shí)到陽(yáng)江任職？從其行年推斷，景祐二年(1035年)左右他進(jìn)士及第，試擢甲科，得太常博士。寶元年間(1038年～1040年)，榷酒于雕陰�？刀ㄔ�(1040年)至皇祐六年(1054年)間任渭州推官、知南恩州、知容州。他在《倦游雜錄》“罨畫(huà)流蘇錫銷(xiāo)”條言“予嘗知廣南恩州”，考南恩州是在慶歷八年(1048)因河北貝州改為恩州，原恩州則稱(chēng)“南恩州”，可知他是在改南恩州之前到陽(yáng)江任職，也即是1040年至1048年間到任。

張師正雖然當武官，但是博學(xué)多才，能詩(shī)善文。游宦四十年，特別在嶺南為官頗長(cháng)，然而終不得志，于是“推變怪之理，參見(jiàn)聞之異”，撰寫(xiě)了《括異志》、《倦游雜錄》等書(shū)，這些都是他致仕后的作品。師正與魏泰，文瑩等人交往，文瑩在《玉壺清話(huà)》里說(shuō)：“不疑晚學(xué)益深，經(jīng)史沿革，講摩縱橫，文章詩(shī)歌，舉筆則就。著(zhù)《括異志》數萬(wàn)言，《倦游錄》八卷。觀(guān)其余蘊，尚盤(pán)錯于胸中�！�

張師正著(zhù)有《括異志》、《倦游雜錄》、《怪集》等三部文言軼事小說(shuō)，其中《怪集》已佚�！度卧�(shī)》錄其二首，《全宋文》收其文一篇。

《倦游雜錄》里的陽(yáng)江

《倦游雜錄》是張師正踏入仕途之后的作品，為筆記小說(shuō)類(lèi)著(zhù)作。據《郡齋讀書(shū)志》卷十三載：“《倦游雜錄》八卷，序言‘倦游’云者，仕不得志，聊書(shū)平生見(jiàn)聞，將以信於世也”，“師正擢甲科，得太常博士，后游宦四十年，不得志，于是推變怪之理，參見(jiàn)聞之異，得二百五十篇”。該書(shū)原本已佚，今存《說(shuō)郛》本、《類(lèi)說(shuō)》本。今人從《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》、《類(lèi)說(shuō)》、《說(shuō)郛》、《古今事文類(lèi)聚》、《詩(shī)話(huà)總龜》、《永樂(lè )大典》、《記纂淵�！返葧�(shū)中得佚文一百八十七條。

《倦游雜錄》里面的內容相當蕪雜，記錄五代至北宋前中期的朝野趣事逸聞，反映出宋代官場(chǎng)和社會(huì )文化諸多現象;其中記述了宋代大量的詩(shī)詞文賦，為我們保存了豐富的文學(xué)資料;所記載的風(fēng)俗物產(chǎn)、風(fēng)土人情，都是他為官、游歷時(shí)所見(jiàn)所聞，可信度極高;該書(shū)對名物源流、制度典故等也有涉及，內容駁雜，文筆傳神，有很大的研究?jì)r(jià)值和研究空間。張師正長(cháng)期在嶺南為官，對嶺南的風(fēng)土人情深有體會(huì )，記述也顯得形象生動(dòng)，為嶺南，也為歷史資料頗少的陽(yáng)江留下珍貴的記載。目前找到其中涉陽(yáng)江風(fēng)土人情的記載有四條，詳述如下。

鳳凰

南恩州北甘山，壁立千仞，有瀑水飛下，猿狖不能至，鳳凰巢其上，彼人呼為鳳凰山。所食亦蟲(chóng)魚(yú)。遇大風(fēng)雨，或飄墮其雛，小者猶如鶴，而足差短，南人截取其嘴，謂之鳳凰杯。古書(shū)謂鳳凰生于丹穴。丹穴，即南方也。蓋此禽獨出塵寰之外，能遠羅弋，所以為羽族之長(cháng)者，以其智能遠害，逢時(shí)而出也。本朝嘗集清遠合歡樹(shù)。(《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷六十一)

《陽(yáng)江志》卷四云“北甘山，在城北二十余里(疑當作三)，高三百余丈，產(chǎn)余甘子，有傜居”。北甘山在今陽(yáng)東縣塘坪鎮，屈大均在《廣東新語(yǔ)》中稱(chēng)，這“甘”不是“甘苦”的“甘”，土人稱(chēng)“穴”為“甘”，北甘山是指這山很多洞穴，又因山在城北，故名。山產(chǎn)油甘子。屈大均曾作《春州歌》云“生憎雛鳳無(wú)情性，飛向南甘又北甘”。北甘山又名鳳凰山�！傍P凰”乃古人虛構的神鳥(niǎo)，這里所傳鳳凰無(wú)非當地雉雞之類(lèi)。這是有關(guān)陽(yáng)江鳳凰山最早的記載。

沉香木

沉香木，嶺南諸郡悉有之，瀕海州尤多。交干連枝，岡嶺相接，數千里不絕。葉如冬青，大者合數人抱，木性虛柔，山民或以構茅廬，或以為橋梁，為飯甑尤善。有香者百無(wú)一二，蓋木得水方結，多在折枝枯干中�；驗槌�，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤(pán)香。今南恩、高、竇等州惟產(chǎn)生結香，蓋山民入山，見(jiàn)香木之曲干斜枝，必以刀斫之成坎，經(jīng)年得雨水所漬，遂結香，復以鋸取之，刮去白木，其香結為斑點(diǎn)，亦名鷓鴣斑，燔之甚佳。沉之良者，惟在瓊、崖等州，俗謂角沉，乃生木中，取者宜用薰裛。黃熟乃枯木中得之，宜入藥用。其依木皮而結者，謂之青桂，氣尤清。在土中歲久不待刓剔而精者，謂之龍鱗。有削之自卷，咀之柔韌者，謂之黃臘沉香，尤難得。(《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷六十一)

沉香自古以來(lái)都是名貴的中藥材，采伐不易。古代陽(yáng)江一帶的山嶺沉香木遍布，該樹(shù)木質(zhì)虛柔，可建屋搭寮，也可作橋梁，也可作飯碗。然而要得到結香卻是要下一翻工夫，山民將彎曲的樹(shù)砍出坑穴后，經(jīng)數年雨水浸漬，而為結香，再鋸，刮去白木，其香結為斑點(diǎn)，名為鷓鴣斑。此可見(jiàn)出當時(shí)陽(yáng)江山民采沉香的情狀。

陳亞善對

陳少常亞以滑稽著(zhù)稱(chēng)，蔡君謨嘗以其名戲之曰：“陳亞有心終是惡�！标惣磸驮唬骸安滔鍩o(wú)口便成衰�！睍r(shí)以為名對。為殿中丞日，知嶺南恩州，到任作書(shū)與親舊曰：“使君之五馬雙旌，名目而已;螃蟹之一文兩個(gè)，真實(shí)不虛�！庇謬L曰：“平生之一對最親切者，是紅生對白熟者也�！�(《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷六十七)

陳亞是北宋名士，時(shí)人視為滑稽之雄，早年任過(guò)恩州知州，據《陽(yáng)江志》云：“陳亞，建陽(yáng)人，真宗朝(997年至1022年)知南恩州，地多煙瘴，傜僚雜處，亞務(wù)行寬政，深得民心�！标悂�，字亞之，宋真宗咸平五年(1002)進(jìn)士，曾為于潛、祥符縣令，知恩州、越州、潤州、湖州，官至太常少卿，著(zhù)有《澄源集》。張師正與陳亞是同時(shí)代人，且陳先張到恩州任職，其所記之事應為不虛。從陳亞書(shū)“使君之五馬雙旌，名目而已；螃蟹之一文兩個(gè)，真實(shí)不虛�！笨梢�(jiàn)他的性格落拓不羈，同時(shí)也側面道出陽(yáng)江的海鮮價(jià)廉物美。

罨畫(huà)流蘇钖銷(xiāo)

昔之歌詩(shī)小說(shuō)，多言罨畫(huà)流蘇者，詢(xún)之朋游，莫知其狀。予嘗知廣南恩州，恩有匠人求見(jiàn)，問(wèn)其所能，曰：“某善钖銷(xiāo)�！币嗖粫云涫�，再詰之，則曰：“今京師所謂銀泥者是也�！庇謫�(wèn)更有何藝，曰：“亦能罨畫(huà)�！卞嵋孕阂略囍�，乃今之生色也。又向在京師，常到州西，過(guò)一委巷，憩茶肆中，對街乃賃兇具之家，命其徒拆卸卻流蘇，乃是四角所系盤(pán)線(xiàn)繪繡之球，五色，昔謂之同心而下垂者。流蘇帳者，古人系帳之四隅以為飾耳。(《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷六十二)

這是一則意蘊豐富的記述，字面上看是說(shuō)北宋時(shí)陽(yáng)江一位能工巧匠的故事，但從中可讀出更多有關(guān)當時(shí)陽(yáng)江的經(jīng)濟文化信息。北宋時(shí)陽(yáng)江經(jīng)濟在廣南中路是一個(gè)較發(fā)達的州，廣陵、會(huì )嵇商船沿海而至，其時(shí)吳越物產(chǎn)已在陽(yáng)江銷(xiāo)行。商易的發(fā)達，也催生陽(yáng)江一批能工巧匠。

“钖銷(xiāo)”，也即“銀泥”，是指衣裙上的銀飾。這種衣物大約從隋唐時(shí)期開(kāi)始流行，當時(shí)印染工藝發(fā)展到泥金銀印花，唐朝的詩(shī)歌也不乏這方面的描述，其中楊貴妃就愛(ài)穿黃羅銀泥裙子。隋唐時(shí)陽(yáng)江在馮、冼治理下與中原交往頻繁，應有不少工藝傳過(guò)來(lái)，宋時(shí)陽(yáng)江匠人傳承這些技能也不足為怪。另外陽(yáng)江唐時(shí)的土貢品就有金銀一項，南津銀坑山有十八井銀礦，陽(yáng)江人對冶煉金銀及其工藝品也并不陌生。還有陽(yáng)江當時(shí)的紡織業(yè)相當發(fā)達，唐時(shí)陽(yáng)春出產(chǎn)蕉布、葛布，其中春州還是當時(shí)廣東產(chǎn)蕉布的七州之一，葛布名為“春葛”。

再說(shuō)“罨畫(huà)”，罨畫(huà)是指色彩鮮明的繪畫(huà)。它作為衣物上的印花技術(shù)最早產(chǎn)生于唐朝，《唐會(huì )要》引內外官服“雜錄”：其女人不得服黃紫裙，及銀泥罨畫(huà)錦繡。白居易有詩(shī)云“疑香熏罨畫(huà)，似淚著(zhù)燕脂”。但到了宋朝，連士大夫都不認識了。當匠人把這種印染技術(shù)印上小衣的衣服上時(shí)，頓時(shí)讓人感覺(jué)衣服色彩明麗不少。作為僻遠之地的陽(yáng)江還保留著(zhù)先前的工藝技術(shù)，令見(jiàn)多識廣的知州張師正都奇怪不已。

■鏈接

張師正

(1016～？)字不疑，襄國(今河北邢臺)人(《直齋書(shū)錄解題》卷一一)。進(jìn)士及第，換遙郡防御使(《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》)。嘉祐中，知宜州(《續資治通鑒長(cháng)編》卷一九○)。治平初，為荊南鈐轄(《東軒筆錄》卷一一)。三年，為辰州帥。熙寧十年，年六十二，為鼎州帥(《玉壺清話(huà)》卷五)。師正與魏泰、文瑩等交往，文瑩謂其晚年好學(xué)，通經(jīng)史，文章詩(shī)歌，揮筆而就。魏泰嘗舉其“舊將封侯盡，降王賜姓歸”(《昇平詞》)、“蝸角功名時(shí)不與，澗松材干老甘休”為佳句(《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》)。著(zhù)有《倦游雜錄》八卷，今存一卷，有《說(shuō)郛》本；《括異志》十卷(《郡齋讀書(shū)志》卷一三)，有影宋抄本(《四部叢刊》續編影印)、明正德十年抄本、《四庫全書(shū)》本�！度卧�(shī)》卷四○八錄其詩(shī)二首�！度挝摹肪硪弧鹌吡掌湮囊黄�。事跡見(jiàn)《宋詩(shī)紀事小傳補正》卷二。

——據《中國文學(xué)家大辭典》(宋代卷)